domingo, 5 de agosto de 2012

Qual foi o "espinho" do Apóstolo Paulo?


Várias vezes nos escritos de Paulo, ele foi forçado a exagerar o seu papel de apóstolo; não existe exemplo melhor do que a sua alegação de ter sido "levado ao céu", onde ele recebeu o seu famoso "espinho na carne".
"E para manter-me de ser muito exaltado pela abundância de revelações um espinho me foi dado na carne, mensageiro de Satanás, para me assediar, para manter-me de ser muito exaltado" (2 Coríntios 12:7).
Embora Paulo orou três vezes, Deus não iria remover esse "espinho", porque Paulo necessitava de humildade.
Durante séculos, os estudiosos têm debatido sobre esse misterioso "Espinho". Ele tem sido a fonte de muita especulação, incluindo desejos de Paulo, a preferência sexual ou doenças físicas, incluindo a malária e doença do olho.
Alguns estudiosos sugerem que as visões de Paulo e grandes revelações apontam para a epilepsia, que é comumente acompanhada de convulsões. Um fator que faria sentido se realizou a "visão" de Lucas na estrada de Damasco ", como literal, e não como alegoria.
Nenhuma teoria está em versos específicos sozinhos, todas precisam ser contextualizadas com os fragmentos da vida de Paulo e de cartas.
É altamente improvável com anos de Paulo de longas viagens, que o seu "espinho" seria de natureza física. E o Seu poder absoluto da mente ,mostradas em seus debates constantes elimina qualquer aflição mental.
Quanto à sua sexualidade, a idéia de apóstolo como "alma torturada", definido por desejos ocultos, parece mais atribuível a um luterano sentido "depravado" ou mesmo romance do século 19 Inglês,do  que o primeiro meio século de Paulo .
Paulo faz sofrer uma crise de identidade, mas não era de natureza sexual. Na carta aos Coríntios, ele afirma que  "tinha o direito de tomar uma mulher como Pedro e os outros" e foi enfático sobre sua idoneidade moral, como ele declarou, "perfeito de acordo com a lei."
Nossas melhores pistas para este mistério pode ser encontrado nas Escrituras Hebraicas, a fonte primária para os pensamentos de Paulo e de sua linguagem. Quando ele usa "espinho na carne", ele está citando um termo muito antigo em um novo cenário.
Espinhos ou skolops (em grego) pode significar um "aborrecimento", em curso, que no caso de Paulo é o "mensageiro de Satanás", uma real força satânica, que é altamente improvável, devido aos ensinamentos de Paulo sobre o poder de Cristo sobre Satanás.
Como  o estudioso católico  Frank Matera ressalta: "É possível que, os mensageiros são aqueles de que falam  Corintios (plural), ou em outro lugar, mas Paulo fala deste espinho como uma pessoa" .
Além disso, Paulo afirma que o espinho foi dado em resposta a sua visão grandiosa, um aguilhão de humildade para evitar a jactância. "Isso não significa conflito interno, mas um outro físico" (CK Barrett)
Na Bíblia hebraica uma metáfora para os inimigos de Israel era para chamá-los de "espinhos".
"Porém, se vocês não expulsarem os moradores do país, os que ficarem serão para vocês como espinhos nos seus olhos e como ferrões nas suas costas e trarão problemas para vocês na terra em que vocês morarem."(Números 33:55).
"Portanto, eu também disse, 'Eu não vou expulsá-los , mas eles se tornarão como espinhos nas vossas ilhargas e os seus deuses serão um laço para ti" (Juízes 2:3).
"E você, filho do homem, nem temê-los, nem temem as suas palavras, apesar de cardos e espinhos estão com você e você se senta sobre escorpiões, nem medo de suas palavras, nem te espantes diante deles, porque eles são casa rebelde" (Ezequiel).
Apesar de os estudiosos debaterem sobre os números de seitas durante a vida de Paulo, há pouca evidência de que em  40-60 dC havia esferas estritamente organizadas de influência que vão além do Templo de Jerusalém.
Apenas uma comunidade baseada em Temple seria realizado tão fortemente com a lei judaica e a circuncisão ou seria capaz de enviar um "mensageiro de Satanás", que poderia discutir com o Apóstolo original.
À luz do que sabemos, parece que o espinho de Paulo só poderia ser a manifestação de um de seus principais adversários em Jerusalém; sempre uma fonte de enfraquecimento da tensão.
"Acautelai-vos dos cães! Acautelai-vos dos maus obreiros! Acautelai-vos da falsa circuncisão!!" (Fl 3:2-3).
"Porque, sendo vós sensatos, de boa mente tolerais os insensatos.Toleram os que mandam em vocês e exploram vocês; toleram os que os enganam, os que os tratam com desprezo e os que lhes dão bofetadas. Tenho até vergonha de confessar que nós fomos tímidos demais e não fomos capazes de fazer coisas como essas. Mas, se os outros se atrevem a se gabar de alguma coisa, eu também vou me atrever, embora isso seja uma loucura.Eles são hebreus? Eu também sou. Eles são israelitas? Eu também sou. Eles são descendentes de Abraão? Eu também sou.(2 Coríntios 11.19-22")
Se o seu trabalho como espinhos era "irritar" Paulo, eles fizeram bem o seu trabalho, na Macedônia, Grécia e Jerusalém. O apóstolo lutou esta batalha mesmo com seus pares em Antioquia, onde ele capta a sua traição em Gálatas.
Para Paulo, a  mensagem de um Evangelho da graça-mais-lei era um "ministério da morte", um sob a "influência de um feitiço do mal", um evangelho de oposição ao de Jesus.
Os conflitos que informam as cartas de Paulo são melhores  compreendidas não por um "argumento do silêncio" de grupos que "poderia ter sido" seitas judaicas da diáspora, mas daqueles que desafiou diretamente o seu apostolado.
Paulo estava preocupado com opiniões como a de Apolo, quando apareceu em Corinto, mas em um nível mais extremo, Paulo reage mais violentamente as distorções, ou "acrescentando," o seu Evangelho, que é uma "liberdade da lei."
A mensagem que ele esperava que poderia ter sido partilhada antes, mas como o passar do tempo, tinha sido chutado para fora da sinagoga e afastado de Jerusalém, até o final de sua vida, quando Sua coleção foi rejeitada.
Nós só podemos concluir que o "espinho na carne" era alguém de Jerusalém, talvez um dos "falsos irmãos", exercendo pressão esmagadora sobre os apóstolos judeus, ou possivelmente o líder, Tiago, irmão do Senhor.
Robert Orlando

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