sábado, 1 de dezembro de 2012

Por que a ciência ruim é como a Religião ruim



Em religião e ciência, algumas pessoas são desonestas, exploradoras, incompetentes e apresentam outros defeitos humanos.
Eu tenho sido um cientista por mais de 40 anos, tendo estudado na Universidade de Cambridge e Harvard. Eu pesquisei e ensinei na Universidade de Cambridge, fui um pesquisador da Royal Society, e tenho mais de 80 publicações em revistas e jornais. Sou fortemente pró-ciência. Mas eu estou mais e mais convencido de que  o espírito de livre investigação está sendo reprimido dentro da comunidade científica pelo medo baseado em conformidade. Ciência institucional está sendo prejudicada por dogmas e tabus. Pesquisas cada vez mais caras estão rendendo retornos decrescentes.
A Religião ruim é arrogante, hipócrita, intolerante e dogmática. E assim é a ciência ruim. Mas ao contrário de fundamentalistas religiosos, os fundamentalistas científicos não percebem que suas opiniões são baseadas na fé. Eles pensam que sabem a verdade. Eles acreditam que a ciência já resolveu as questões fundamentais. Os detalhes ainda precisam de mais trabalho, mas, em princípio, as respostas são conhecidas.
A Ciência  é um método aberto de espírito de investigação, e não um sistema de crenças. Mas a "visão de mundo", baseado na filosofia materialista, é de enorme prestígio porque a ciência tem sido tão bem sucedida. Suas conquistas tocam todas as nossas vidas através de tecnologias como computadores, aviões a jato, telefones celulares, Internet e medicina moderna. O nosso mundo intelectual, foi transformado através de uma imensa expansão do conhecimento científico, para dentro das partículas mais microscópicas de matéria e saiu para a vastidão do espaço, com centenas de bilhões de galáxias em um universo em constante expansão.
A ciência tem tido sucesso porque foi aberta a novas descobertas. Por outro lado, os materialistas comprometidos fizeram ciência em uma espécie de religião. Eles acreditam que não há nenhuma realidade, mas material ou realidade física. A consciência é um subproduto da atividade física do cérebro. A matéria é inconsciente. A natureza é mecânica. A evolução é sem propósito. Deus só existe como uma idéia na mente humana, e, portanto, cabeças humanas.
Estas crenças materialistas são muitas vezes encarado por cientistas, não porque eles têm pensado sobre eles de forma crítica, mas porque eles não têm pensado. Não pensar como a maioria dos cientistas é heresia, e isso causa danos na carreira.
Desde o século 19, os materialistas têm prometido que a ciência acabará por explicar tudo em termos de física e química. A ciência vai provar que os organismos vivos são máquinas complexas, a natureza é sem propósito, e mentes são apenas a atividade cerebral. Os crentes são sustentados pela fé implícita que as descobertas científicas vão justificar suas crenças. O filósofo da ciência Karl Popper chamou essa postura de "materialismo promissório" porque depende da emissão de notas promissórias para descobertas ainda não realizadas. Muitas promessas foram emitidas, mas poucos resgatadas. O materialismo está agora enfrentando uma crise de credibilidade inimaginável no século 20.
Como eu mostro em meu novo livro, problemas inesperados estão prejudicando a ciência . Muitos cientistas preferem pensar que estes problemas serão eventualmente resolvidos por mais pesquisas ao longo das linhas estabelecidas, mas alguns, inclusive eu, pensam que eles são sintomas de um profundo mal-estar. Ciência está sendo travada,paralisada, por séculos de suposições que se endureceram em dogmas.
Apesar da afirmação confiante no final do século 20 que os genes e biologia molecular em breve explicariam a natureza da vida, os problemas de desenvolvimento biológico permanecem sem solução. Ninguém sabe como as plantas e os animais desenvolvem a partir de ovos fertilizados. Muitos detalhes foram descobertos, centenas de genomas foram sequenciados, mas ainda não existe prova de que a vida e mente podem ser explicados pela física e química sozinhas.
O triunfo técnico do Projeto Genoma Humano levou a grandes surpresas. Há muito menos genes humanos do que o previsto, apenas 23.000 em vez de 100.000. Ouriços do mar têm cerca de 26.000 e  plantas de arroz 38.000. As tentativas para predizer as características tais como a altura, mostraram que os genes responsáveis ​​por isso são apenas cerca de 5 por cento da variação de pessoa para pessoa, em vez dos 80 por cento esperado. Confiança ilimitada, deu lugar ao "problema da herdabilidade perdida". Enquanto isso, os investidores em genômica e biotecnologia perderam muitos bilhões de dólares. Um relatório recente da Escola de Negócios de Harvard sobre a indústria de biotecnologia revelou que "apenas uma pequena fração das empresas já tiveram algum lucro" e mostrou como promessas de avanços falharam muitas vezes.
Apesar das brilhantes conquistas técnicas da neurociência, como a digitalização do cérebro, ainda não há prova de que a consciência é atividade meramente cérebral. Jornais e revistas científicas publicam muitos artigos que revelam problemas profundos com a doutrina materialista. O filósofo David Chalmers tem chamado a própria existência da experiência subjetiva do "problema difícil". É difícil porque desafia a explicação em termos de mecanismos. Mesmo se entendermos como olhos e cérebros respondem à luz vermelha, a experiência de vermelhidão não é contabilizada.
Na física, também, os problemas estão se multiplicando. Desde o início do século 21, tornou-se evidente que os tipos conhecidos de matéria e energia fazem-se apenas cerca de 4 por cento do universo. O resto é composto por "matéria escura" e "energia escura". A natureza de 96 por cento da realidade física é literalmente obscura.
Física teórica contemporânea é dominada por teorias das supercordas teorias M, com 10 e 11 dimensões respectivamente, que permanecem não testável. A teoria do multiverso, que afirma que há trilhões de universos além do nosso, é popular entre os cosmólogos, mas não tem qualquer evidência experimental. São especulações interessantes, mas não são ciência. Eles são a base instável para a afirmação materialista de que tudo pode ser explicado em termos de física.
A boa ciência, como boa religião, é uma viagem de descoberta, uma missão. Se baseia em tradições do passado. Mas é mais eficaz quando se reconhece o quanto não sabemos, quando não é arrogante, mas humilde.
Rupert Sheldrake, Ph.D., é um biólogo e autor de Science Set Free .

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