quinta-feira, 29 de agosto de 2013

O que faz os evangélicos serem diferentes?

Os cristãos evangélicos eram fáceis de serem reconhecidos. Eles eram os únicos que boicotavam  coisas
como a Disney e Bob Esponja Calça Quadrada. Eles eram os estudantes do ensino médio que usavam anéis de pureza, pulseiras "O que Jesus Faria" . Eles podiam serem vistos em pé com megafones protestando nas portas das clínicas de aborto, deixando trechos da biblia ao invés de dinheiro como "gorjeta" em restaurantes, e lendo "Deixados para Trás" na piscina do clube.
Os evangélicos eram um estereótipo: eles eram muito políticos, muito capitalista, muito apáticos sobre a saúde a longo prazo da terra e seus habitantes. Eles acreditavam na arca de Noé e serpentes falantes, mas não no aquecimento global. Eles pregavam um evangelho da graça, mas raramente agiam graciosamente nas suas relações com os gays, beneficiários da previdência social ou liberais. Eles lamentavam a morte de vidas inocentes do aborto, mas pareciam não notarem as milhões de vidas perdidas a cada ano devido à guerra, genocídio, doenças ou desnutrição.
Eu não tenho certeza se já conheci um evangélico que se encaixasse no estereótipo exagerado descrito acima. Mas isso não importa. Isso é mais ou menos o retrato de "evangélico" que os meios de comunicação adotam: anti-cultura, anti-intelectual, de direita, hipócritas, fanáticos, legalistas. E até certo ponto essa narrativa persiste até hoje.
Devido a esta infeliz caricatura, os evangélicos - especialmente a nova geração de evangélicos (eu incluído) - têm esforçado para passar outra imagem. Na década de 2000, o evangelicalismo como culturalmente mais experiente, de mente aberta, o diálogo amigável, o movimento  que "não é a religião da sua avó" tornou-se uma indústria de  dezenas de conferências elegantes ,  livros de auto crítica , sites de humor , revistas "relevantes".
Felizmente, organizações evangélicas  começaram a aparecer a favor das causas que vão desde o aquecimento global , imigração e desarmamento nuclear,e contra o genocídio Africano e lutando pela liberdade na Coreia do Norte . Evangélicos também começaram a ter mais interesse nas artes e cultura, seja
na moda , comida , literatura , cinema, música de qualidade.
Tudo isso é fantástico, é encorajador ver evangélicos envolvente e amando o mundo ao seu redor, em vez de se esconder e aguardar o tempo antes do arrebatamento. 
Mas parte de mim quer saber: em suas tentativas de minimizar as suas diferenças peculiares do mundo descrente,será que os evangélicos têm ido longe demais, ao ponto que é difícil saber o que os torna diferentes ? É ótimo - mesmo necessário -  os cuidados cristãos sobre os pobres, apreciar a boa arte e envolver o mundo das idéias. Mas isso os ateus e membros de outras religiões também fazem. E graças a Deus que eles fazem.
A questão permanece: o que constitui uma identidade evangélica no mundo  de hoje? Os evangélicos podem, ou devem ser "diferentes"? E o que deve definir essa diferença?
As gerações anteriores de evangélicos interpretaram a chamada para serem separados (para "ser santos, porque eu sou santo" 1 Pedro 1:16) como: fugir do mundanismo e evitar ser contaminado pelo "secular". 
Evangélicos mais jovens estão reagindo contra a bagagem e reputação de tal postura e ardentemente enfatizando a liberdade. Eles bebem, fumam, vão para shows de rock indie e são muito orgulhos disso. 
Mas, no processo de tirar água suja da banheira do evangelicalismo,será que os crentes mais jovens  não estão também jogando fora o bebê da "santidade"? Se os cristãos são conhecidos por muita coisa, não deveria ser também pelo o seu compromisso com a vida de Cristo, como de fé, esperança e caridade? Vivendo suas vidas com amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, mansidão, fidelidade e temperança?
A coisa sobre a santidade não é somente para ficar longe de tudo o que é profano, não é sobre retirada do "mundo" e viver em um espaço perfeito, sem vícios,  tentações e pontos turísticos imorais e musicas seculares. O chamado cristão à santidade é mais  do que simplesmente apenas abster-se de uma lista de vícios.
Os cristãos são chamados a serem "separados" neste mundo, sim. Mas a diferença entre a igreja e a cultura não é uma diferença "dura", observa o teólogo Miroslav Volf, mas sim uma "diferença macia" caracterizada por "pessoas que são seguras de si mesmas" -  que estão seguras em seu Deus.
Ser diferente não deve ser sobre se afastar ou escolher as batalhas contra a cultura, mas sim abraçar o caminho do que Dietrich Bonhoeffer chamou de " o custo do discipulado", um compromisso de viver os passos de Cristo, mesmo que isso signifique viver fora do mainstream da cultura.
Como Volf afirma, "para fazer a diferença, é preciso ser diferente." Se os evangélicos vão fazer alguma diferença, não vai ser porque eles conscientemente se esforçaram para reparar sua imagem , e não vai ser porque eles já adotaram e afirmaram cada padrão de comportamento em torno deles. Será porque eles realmente e apaixonadamente seguiram depois de Cristo, manifestando-se através de suas vidas algo agradável e diferente -  "a linguagem do novo mundo de Deus. "

Brett McCracken- autor de: "Navegando o espaço entre legalismo e Liberdade". 

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sábado, 24 de agosto de 2013

Michael Brown mostra a diferença de Richard Dawkins quando critica o cristianismo e quando critica o islamismo.


Richard Dawkins
Professor Richard Dawkins, conhecido como o mais famoso ateu do mundo, ganhou fama de estrela por seus ataques a Deus e á religião, em particular, seus ataques contra o Deus da Bíblia. Mas quando ele criticou recentemente os muçulmanos, ele ficou surpreso.
Antes de olhar para as críticas suaves de Dawkins  sobre os muçulmanos, vamos lembrar a profundidade de seu sarcasmo contra os cristãos e a Bíblia, a maioria dos quais só aumentou a fama de Dawkins.
Em uma entrevista foi ao ar em abril, para a rede de TV Al Jazeera, Dawkins criticou a Igreja Católica, dizendo que, "Horrível como abuso sexual, sem dúvida, foi [sofrida por 
algumas crianças nas mãos dos sacerdotes desviantes], o dano foi indiscutivelmente inferior ao dano psicológico de longo prazo causados ​​por educar a criança no catolicismo. "
Dawkins foi realmente sério? O entrevistador, Mehdi Hasan perguntou: "Você acredita que ser educado como um católico é pior do que ser abusado por um padre?"
Dawkins respondeu: "Há  maneiras ser abusado por um padre, e citou um exemplo de uma mulher nos Estados Unidos que me escreveu dizendo que quando ela tinha sete anos ela foi abusada sexualmente por um padre no seu carro. Ao mesmo tempo, uma amiga dela, que era de uma família protestante, morreu e foi-lhe dito que, porque sua amiga era protestante que ela tinha ido para o inferno e iria assar no inferno para sempre.
"Ela me contou sobre esses dois abusos, ela superou o abuso físico, foi nojento, , mas o abuso mental sobre o que foi dito sobre o inferno, ela levou anos para superar.".
Será que os não-cristãos se ofendem com esses comentários ultrajantes sobre católicos e protestantes? Dificilmente. 
Em seu livro best-seller Deus, um delírio, Dawkins  zombou o Deus do Antigo Testamento, afirmando que: "O Deus do Antigo Testamento é sem dúvida o personagem mais desagradável da ficção: ciumento e orgulhoso disso, mesquinho, injusto, implacável; um produto de limpeza étnica sanguinário vingativo;. um misógino, homofóbico, racista, infanticida, genocida, filicida, pestilento, megalomaníaco, sadomasoquista, valentão caprichosamente malévolo "
Esta frase o tornou rapidamente um ateu famoso e adorado, tipo de um clássico instantâneo e parte do legado de Dawkins. E sobre ataques a Alah? Será que Dawkins o ataca da mesma maneira?
De acordo com  um artigo de Douglas Murray publicado no The Jewish Chronicle Online ", em uma recente entrevista de Al-Jazeerah, Richard Dawkins foi perguntado a sua opinião sobre Deus. Ele argumentou que o deus do" Antigo Testamento "é" horrível 'e' um monstro ', e reiterou sua afirmação de "Deus, um delírio" de que o Deus da Torá é o personagem mais desagradável' na ficção. Perguntado se ele achava o mesmo do Deus do Alcorão, Dawkins fugiu da questão, dizendo : "Bem, o Deus do Alcorão Eu não sei muito sobre isso."
Você pode imaginar como os muçulmanos iriam reagir se ele atacasse Allah como um monstro horrível?
Ele também escreveu em The God Delusion, que a Igreja Católica Romana é uma instituição nojenta, a segunda pior  religião no mundo . "
Assim, Dawkins estava sendo "bom", quando escreveu The God Delusion e não seria tão duro como ele deveria ter sido no sentido de "a Igreja Católica Romana", que ele chama de "uma instituição repugnante e" a segunda religião mais mal no mundo. Qual, então, seria a pior religião? Seria o islam?
Em um discurso de 2012 de novembro de Dawkins se refere ao Islã como "um dos grandes males do mundo", embora parece que este não foi amplamente divulgado. Mas seus tweets recentes, o combate à reivindicações islâmicos sobre a proeza científica, provocaram uma tempestade de controvérsias. Dawkins twittou para seus 777 mil seguidores no Twitter: "Todos os muçulmanos do mundo têm menos Prêmios Nobel que o Trinity College, em Cambridge. Eles fizeram grandes coisas na Idade Média, no entanto."
Em resposta a uma enxurrada de tweets hostis, Dawkins respondeu: "Por que mencionar Nobres muçulmanos ao invés de qualquer outro grupo? Porque tantas vezes ouvimos vanglorias  sobre (a) seus feitos e (b) a sua ciência."
Ah sim, mas a crítica leve é ​​contra os muçulmanos, em comparação com suas críticas mordazes sobre os cristãos.
Como observado em JihadWatch.org ", Richard Dawkins pode criticar o cristianismo como ele quiser, mas quando ele se atreve simplesmente observar um" fato intrigante "sobre os muçulmanos e o Islã, ele provoca a ira dos deuses do politicamente correto. Esta controvérsia ilustra mais uma vez que não importa quem você é ou o que você tenha feito: se você está contra a violência da Jihad e supremacia islâmica, ou criticar o Islã, em qualquer forma, você vai ser alvo, vilipendiado,  difamado, e cada tentativa será ser feita para destruí-lo. "

Dito de outra forma, atacar cristãos é louvável;atacar muçulmanos  é desprezível. Vamos ver onde Dawkins vai a partir daqui.

Michael Brown: Ph.D. em Línguas e Literatura do  Oriente,  da Universidade de Nova York e tem servido como um professor de uma série de seminários. Ele é autor de 22 livros.

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Reunião de pauta de humoristas

Reunião de pauta de humoristas quando vão criar um post para o blog ou postar um vídeo no Youtube sobre religião:
-Precisamos criar um vídeo para fazer polemica , chamar a atenção, atrair visitantes e ganhar dinheiro com anúncios.
-Vamos falar sobre assuntos envolvendo religião, isso sempre funciona.
-Brilhante ideia. Podemos falar sobre Maomé.
-FICOU MALUCO? Os muçulmanos não vão gostar, e isso pode ser considerado intolerância!!!!!
-Vamos falar então sobre o cristianismo, hehehe. Os cristãos ficam furiosos,mas não vão nos decapitar.
-Isso mesmo, podemos ofender os cristãos, zombar de elementos de sua Fé. isso sempre traz resultado, aumentará as visitas do vídeo/Blog, e ficaremos mais famosos.

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sábado, 10 de agosto de 2013

"Padre Anjo" ora para vítima de acidente e depois desaparece misteriosamente

A comunidade do Estado de Missouri, nos Estados Unidos, está às voltas com um mistério que ocorreu numa auto-estrada local no passado domingo e que muitos não hesitam em descrever como um milagre. 

Katie Lentz, uma universitária, estava a caminho de casa quando o seu carro bateu de frente com outro carro e ficou totalmente destruído, deixando-a presa nas ferragens e com ferimentos graves. 

Os Bombeiros que chegaram ao local fizeram de tudo para a salvar, mas em certo momento o equipamento de cortar as ferragens deixou de funcionar e eles começaram a temer pela vida de Katie, cujos sinais vitais estavam a enfraquecer. 

Antes de tentarem uma última manobra muito arriscada para a salvar, virando o carro para a poder retirar mais facilmente, Katie perguntou se alguém podia orar com ela. Logo uma voz disse que sim e aproximou-se um sacerdote, vestido de preto.

O sacerdote orou com Katie e abençoou-a com os santos óleos que tinha consigo. Depois retirou-se de cena e deixou os Bombeiros voltar à ação. O carro foi virado e Katie retirada por helicóptero para um hospital, onde está a recuperar bem. 

Alguns dos Bombeiros já tinham estranhado a presença do sacerdote no local, tendo em conta que a estrada estava interrompida em mais de um quilômetro em ambas as direções  mas o mistério adensou-se quando no final das operações começaram a procurar o sacerdote para agradecer a sua intervenção, mas não estava em lugar nenhum. 

Inicialmente pensou-se que teria partido para ir celebrar na única Igreja católica nas redondezas, mas então perceberam que não se tratava do pároco local e a comunidade católica não sabia de nada. Então, procuraram nas cerca de 70 fotografias que tinham sido tiradas ao longo da operação de socorro, mas o sacerdote não aparece em nenhuma imagem. 

À medida que a notícia se espalhou o incidente ficou conhecido como o do “padre anjo”. Para Raymond Reed, o chefe dos bombeiros locais, não há dúvidas: “Penso que foi um milagre. Seja um anjo que nos foi enviado na forma de um padre, ou um padre que se tornou um anjo para nós, não sei. Seja como for, por mim está bem”, afirmou, pragmático, à Religion News Service. 

Apesar das múltiplas fraturas e ferimentos graves com que ficou, Katie está a caminho de uma recuperação total, informa a sua família.
(Religion News Service)

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